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时间:2018-08-25   来源:澳门博彩轮盘下载    点击:1555次

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  淡化甚至否定教师主导是非理性的  近几年来,我国基础教育教学改革如火如荼,涉及到教学的整个过程和各个方面,理论上有所突破,实践上也取得了很大成效。然而,不必回避的是,在基础教育教学改革实践中,也有一些非理性的做法,有一些形式化的操作,违背了教育规律,于切实提高教育教学质量无补;在教育教学理论的概括上,也有一些缺乏斟酌的提法,有一些简单化的倾向,有一些非此即彼的思维方式。  在强调“师生交互主体”、“以人为本”的同时,淡化甚至否定教师在教学活动中的主导地位和作用,就是一个明显的表现。在一些关于课程与教学改革的研究文献和经验总结中,到处是“师生打成一片”、“师生合作”、“师生对话”、“师生平等”、“学生是主人”、“学生是主体”、“师生互动”、“教学民主”等词汇,却少有甚至消失了“教师主导”这个词汇。  据报道,在实行“小班化教学”的班级,没有了讲台,没有了教师讲授,没有了“秧田式”课桌的排放;据说有的学校废止了教师讲、学生听,换成了“师生合作”、“生生合作”;还说现在的课堂上,学生们是自由的,他们不必挺直身子端坐着听老师讲课,而是与老师一起或窃窃私语,或大声争论,有时还不举手就打断老师的讲话,老师不会因学生的冒昧而训斥他,而是认真倾听,并从插话中掌握学生的思维轨迹,调整自己的教学预案。  据报载,某市某小学“以学生发展为本”的新举措,就是赋予了学生六项课堂权益:允许学生随时提问,允许学生插嘴,允许学生质疑老师,允许学生选择同桌,允许学生喝水撒尿,允许学生重做测验。  一些人忘记了教育和教学的本义  教育理论上早就理清了赫尔巴特主义的“传统三中心”与杜威主义的“新三中心”各自的极端性,达成了“教师在教育教学中的主导作用与学生在学习中的主体地位”的共识,现在似乎又糊涂起来了。教师的领导、引导似乎成了次要的或者多余的东西,学生自主的、自由的活动才是核心或最重要的;教师的要求和评价似乎成了额外的附加,成了教学之外的东西,是学生发展的障碍,学生自己的选择和自我个性化的评价才是教学内在的、合理的成分。  杜威的“新三中心论”、克伯屈的“教学法”摇身一变,成了“后现代教学思想”,成了“世界潮流”,成了有些人“新课程理念”的重要思想来源;教师认真授课、严格要求、“代表国家或社会教育年轻一代”成了陈旧的、传统的教学模式,成了要坚决摈弃的“发霉的奶酪”。冷静下来思考,不禁有些疑问:教学中到底怎样才是尊重学生的主体地位?教学民主、师生平等的真正涵义是什么?如上的那些做法,就是“以人为本”、“以学生发展为本”的教学吗?  问题到底出在哪里?依笔者看来,问题就在于一些人,忘记了教育和教学的本义,违背了教育教学的基本规律。教育适应并促进社会的发展与教育适应并促进人的发展,这两个方面应该是辩证统一的。教育目的不能只是放在抽象的“促进人的发展上”,人不是抽象的,任何教育都要培养人,问题在于培养什么质量规格的人,这是任何教育理论和实践面临的一个首要问题。从古希腊哲学家柏拉图,到早期空想社会主义者莫尔,到自然主义教育家卢梭,以及其他法国的旧唯物主义者们,再到美国的杜威和中国二十世纪二三十年代的“教育救国”论者们,都试图依靠教育培养新人来改良社会。  一些陈旧甚至荒谬的观点在改革中会沉渣泛起  他们的道理非常直观:教育能够培养人,人构成社会。唯独忽视了一个问题,那就是马克思说的,“教育者首先是受教育的”,忽视了社会对教育的制约性。教育是依据什么组织的?教育的目的即培养人的质量规格是由什么规定的?一旦考虑到这些问题,那种将“以人为本”做人本主义理解,再强加给教育教学的做法,荒谬之处就十分清楚了。在教学改革中,忽视教师主导地位和作用的倾向,正是忽视社会对教育制约作用的思想倾向的具体表现。否定以书本知识为主要形式的“学校知识”的教学价值,也必然导致这样的一种思想倾向。  必须清醒地看到,一些其实是陈旧甚至荒谬的理论观点,也会在改革浪潮中沉渣泛起,被当成新鲜理念予以倡导。诸如遗传决定论、儿童中心主义、人本主义、心理主义等带有极大片面性的理论,在有些人的理念中都有所抬头。  导致这种状况的原因很多,但主要的原因在于教育理论学习和创新不够。教育教学改革是一种伟大的社会实践,必须正确处理好理论与实践的关系,而正是在这个方面,我们出现了问题。  在“教育学的迷茫”中滋生出了反教育理论的倾向,滋生出了简单照搬发达国家理论和经验的做法。在“教育理论研究滞后”、“理论脱离实际”的呼声中,不是加强教育理论的学习和研究,而是一概地抛弃了已有的理论,或者机械地引进别国理论,以至于像“教师主导作用与学生的主动性相统一”这样的教育基本原理也被忽视了、曲解了。  否定教师主导是教育上的冒险和不负责任  在影响学生发展的诸因素中,遗传素质只是提供了发展的可能性,社会环境才是人的发展的决定性因素,其中教育起着主导的作用;教师作为施教的主体,他们受国家和社会的委托,是教育目的和教育内容的现实的活的载体,是具体教育教学的领导者和组织者。他们学业在先,教学有方,能够引导学生节时、省力、有效地积极发展;学生,尤其中小学生,是尚未成熟的人,具有巨大的可塑性,他们还缺乏批判、选择能力,特别需要教师的指导、引导。那种夸大学生自主选择、判断能力,淡化甚至否定教师领导、引导和规约作用的倾向,显然是教育上的冒险和不负责任。  否定教师在教学中主导地位和作用的症结,还在于他们将教学的目的层面与方法层面混淆了。如何教、如何学是方法层面的东西,具有很大的灵活性,通过师生合作、协商、沟通、交流是应该的,也是达到教学目的必然要求的。但是,学什么、学到什么程度,主要的不是一个师生平等协商的问题,这个方面教师有责任承担起领导、引导的主导作用,否则就是失职,就是辜负了国家和社会的重托,也是误人子弟。“愉快学习”、“快乐学习”、“主动学习”、“自主学习”,等等,变化的是教和学的方式,最终还是要学习,要达到教学目的,即使学生获得全面发展——按照社会所要求的发展方向、最大可能地占有社会所提供的发展可能性。这就必然要求,教学是在教师主导下学生主动学习的过程。  否定教学中教师的主导地位和作用,在理论上是错误的,在实践上是有害的。否定教学中教师的主导地位和作用,就是从根本上否定了整个教学,这是当前教学改革中必须引起重视的一个问题。(作者单位:西南大学教育学院,400715)  《中国教育报》2006年4月22日第3版

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中国美术学院院长许江说:“孩子们总盯着发光的屏幕,屏幕上是绚烂的色彩,等他转过脸来看自然山水的时候,自然山水没有那么光,不够那么亮,秋天不够黄,冬天不够雪白,春天不够粉绿。他再去看中国老祖宗传统绘画的时候,永远进入不了《富春山居图》的意境!”许江又讲了这样一个故事,“有个德国哲学家拒绝使用电灯。晚上风吹蜡烛滚到地上,他趴在地上找蜡烛,妻子把灯打开,他发现其实蜡烛就在他脚边。他捡起蜡烛说,啊,原来灯光有如此妙用,它帮助我找到了烛光。如果把灯光看作技术之光,烛光看作传统人文之光的话,技术之光的发展能够帮助我们维持人文之光。”

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课程改革的难点是研究性学习、社区服务、社会实践、校本课程、综合素质评价等方面,它们涉及面广,组织管理困难,实施考核评估费力,可控性差。对此,我们在实践中一一作了突破。

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一方面在民族自尊上削弱汉族传统的优越感,另一方面,满清政府又重视吸纳汉族传统文化,他们注重文字修养,任用汉族官员,大修《康熙字典》《四库全书》。然而,正是因为清朝统治者熟知了汉族传统文化中的精髓,所以,他们更注重防犯汉人的反清思想。自康熙末年,清朝屡兴文字狱,动辄株连九族,所以使得大清的文人们不敢在思想上有任何主张。八股文盛行,考据、义理和辞章成为清朝科举选人的重要依据。科学技术被弃之荒野。

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